Pancasila dan Refleksinya di Era Globalisasi

TOPIK : Pancasila sebagai sistem filsafat dan sistem etika
Oleh : Nicko Putra Hafizam

 Pada refleksi kedua yang saya tulis ini, saya akan mencoba mencerminkan bagaimanakah Pancasila di lingkungan saya maupun penerapan sekaligus pengamalannya dalam kehidupan sehari-hari dengan mengambil masyarakat di sekitar tempat saya tinggal, lingkungan kampus tempat saya belajar, maupun pemerintahan yang tengah berlangsung sebagai objek perhatian. Mengapa harus Pancasila yang menjadi topik kali ini? Hal ini dikarenakan bagaimana kita melihat Pancasila yang mulai ‘memunah’ keberadaannya dan ‘terkikis’ nilai-nilai nya di era Globalisasi ini seiring dengan majunya Ilmu Pengetahuan dan Teknologi yang berkembang dengan sangat pesat. Sehingga menjadikan Pancasila sebagai sesuatu yang menarik untuk dibahas kembali akan fungsi dan eksistensi orisinilnya, maupun pengamalannya dalam kehidupan kita sehari-hari sebagai Warga Negara Indonesia.

Kembali saya akan coba ulas sedikit tentang Pancasila. Seperti yang telah dibunyikan dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945, alinea ke-4, bahwa Indonesia adalah Negara yang berdasarkan kepada1 : Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan yang adil dan beradab, Persatuan Indonesia, dan Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan dan perwakilan, serta Dengan mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh Rakyat Indonesia. Kita mengenal 5 poin tersebut dengan istilah Pancasila.

Mengutip dari (Wikipedia : 2011)2 bahwa Pancasila adalah ideologi dasar bagi negara Indonesia. Nama ini terdiri dari dua kata dari Sansekerta: pañca berarti lima dan śīla berarti prinsip atau asas. Pancasila merupakan rumusan dan pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara bagi seluruh rakyat Indonesia. Sehingga apabila kita mengaku berkewarganegaraan Indonesia, sudah sepantasnya kita menjadikan Pancasila sebagai visi dan misi baik dalam kehidupan kewarganegaraan kita maupun kehidupan pribadi kita masing-masing.

Pada refleksi saya kali ini, saya akan mengambil topik tentang pancasila sebagai sistem filsafat dan sistem etika.

Bagaimanakah Pancasila dijadikan sebagai Sistem Filsafat?

Menurut (Sedarnawati Yasni : 2010)3, Pancasila sebagai sistem filsafat akan terkait dengan manusia, alam, pengetahuan, etika, logika, dan sebagainya. Sehubungan dengan perkembangan ilmu pengetahuan, timbul bidang lain, seperti filsafat politik, filsafat sosial, filsafat hukum, bahasa, ilmu pengetahuan, agama dan bidang ilmu lainnya. Dari keseluruhan arti filsafat dapat dikelompokkan menjadi dua, yaitu:
1. Filsafat sebagai produk, mencakup jenis pengetahuan, ilmu, konsep, pemikiran-pemikiran para filsuf pada jaman lalu yang umumnya merupakan suatu aliran atau sistem filsafat tertentu, misalnya rasionalisme, materialisme, pragmatisme, dan sebagainya.
2. Filsafat sebagai suatu proses, yang diartikan dalam bentuk suatu aktivitas berfilsafat dalam proses pemecahan masalah menggunakan suatu cara dan metode tertentu yang sesuai dengan obyek.

Jadi, dapat ditarik kesimpulan bahwasanya Pancasila merupakan suatu produk dari para pendiri bangsa kita terdahulu, yang menjadi dasar pandangan dan tujuan Negara kita. Dan juga Pancasila sebagai suatu proses yang dimana dalam pengartiannya, kita dapat mengaitkan perbuatan-perbuatan maupun sikap-sikap yang kita perbuat dengan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila, apakah sudah sesuai atau belum.
Dan bagaimanakah Pancasila dijadiakan sebagai sistem etika?

Mengutip dari (Jastin Feber : 2011)4 yang menyatakan bahwa nilai, norma, dan moral adalah konsep-konsep yang saling berkaitan. Dalam hubungannya dengan Pancasila maka ketiganya akan memberikan pemahaman yang saling menglengkapi sebagai sistem etika. Dimana norma-norma itu meliputi : 1. Norma Moral, yang berkaitan dengan tingkah laku manusia yang dapat diukur dari sudut baik maupun buruk, sopan atau tidak sopan, susila atau tidak susila; 2. Norma Hukum suatu sistem peraturan perundang-undangan yang berlaku dalam suatu tempat dan waktu tertentu dalam pengertian ini peraturan hukum.

Dalam pengertian tersbut, Pancasila berkedudukan sebagai sumber hukum.Dengan demikian, pancasila pada hakikatnya bukan merupakan suatu pedoman yang langsung bersifat normatif ataupun praksis melainkan merupakan suatu sistem nilai-nilai etika yang merupakan sumber norma.
Lalu, bagaimanakah refleksi Pancasila dalam kehidupan sehari-hari?

Pancasila diajarkan dalam pelajaran Pendidikan kewarganegaraan sejak Kelas 1 SD. Anda dapat membayangkan selama apa kita telah mengenal Pancasila. Dimulai dengan menghafal sila-sila yang terdapat di dalamnya, mempelajari bagaimana perumusan pancasila dibuat, sampai penanaman nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila didalam diri masing-masing peserta didik.

Mari kita lihat dari sila pertama Pancasila yaitu, “Ketuhanan Yang Maha Esa”.

Seperti yang kita ketahui, Indonesia mengakui lima Agama yang dianggap sah, yaitu Islam, Kristen Protestan, Kristen katolik, Hindu, dan Buddha. Menurut kuliah yang saya dapatkan dari Emmy Asmiati Malik melalui mata kuliah Citizenship, Indonesia hanya mengakui lima Agama ini dikarenakan kelima Agama tersebut memiliki peraturan yang tertulis atau Kitab Suci. Dapat kita lihat bahwa Pemerintah memfasilitasi masyarakatnya dalam pembangunan tempat Ibadah seperti Masjid, Gereja, dan Pura. Tapi apakah pembangunan yang dilaksanakan telah sepenuhnya berhasil dilakukan oleh pemerintah? Saya memiliki pengalaman dimana Masjid-Masjid yang dibangun di sekitar komplek perumahan saya di Batam adalah murni sumbangan dari warga setempat. Suatu saat, Panitia Masjid mengalami kesulitan dalam hal urusan tanah dan membutuhkan dana yang cukup banyak. Apakah pemerintah ikut ambil tindak menanggapi permasalahan tersebut? Tidak. Sampai sekarang pun Masjid yang mulai di bangun pada tahun 2002 itu masih beratapkan seng dan setengah jadi.




Sila kedua, “Kemanusiaan yang adil dan beradab”.

Merefleksikan sila kedua, cukup miris untuk melihat kenyataannya. Keadilan di Negeri ini dapat dibeli dengan uang. Bayangkan ketika anda membaca koran, seorang maling seng yang membutuhkan uang untuk susu anaknya dipenjara 5 tahun dan digebuki habis oleh massa. Bandingkan dengan penjahat besar negara seperti koruptor-koruptor yang justru memiliki masa tahanan yang relatif singkat, dan itupun masih dirasa keberatan.

Sila ketiga, “Persatuan Indonesia”.

Bangsa Indonesia dalam pembangunannya sering dihadapi permasalahan persatuan. Contohnya dapat kita lihat dari kasus GAM sebelum musibah Tsunami yang terjadi, dan Provinsi Irian Jaya yang memproklamirkan berdirinya negara Jayapura.

Sila keempat, “Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan, dalam permusyawaratan/perwakilan”

Bagaimana pemimpin-pemimpin yang telah kita pilih saat ini? Apakah mereka memperhatikan keadaan rakyatnya? Saat kampanye pemilu sering kita lihat foto-foto dan janji-janji mereka. Namun setelah pasca pemilu, kemanakah mereka yang telah menjabat? Adakah perubahan yang kita rasakan dalam kepemerintahan?

Sila Kelima, “Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia”

Kita tahu bahwa tingkat kemakmuran rakyat Indonesia tidak merata. Kemiskinan masih ada dimana-mana.
Menanggapi permasalahan-permasalahan nilai Pancasila di era yang terus berkembang dengan pesat seperti sekarang ini, solusi yang terbaik adalah Negara ini perlu menyiapkan SDM yang dibekali dengan IPTEK dan penanaman jiwa pancasila yang murni dan diamalkan dengan sebenar-benarnya. Hanya generasi penerus yang dapat memperbaiki pencemaran nilai-nilai Pancasila ini.
Dan pemerintah mulai menanggapi pendidikan Pancasila, dengan mengadakan mata pelajaran baru yaitu PANCASILA yang akan dimulai pada tahun 2012 nantin (JPNN : 2011)5




Referensi :
Id.wikipedia.org. (2011). Pancasila. [online]. Available from
http://id.wikipedia.org/wiki/Pancasila. [Accessed at: 18 Oktober 2011]

Yasni, Sedarwati. (2010). Citizenship. Bogor. Penerbit Media Aksara

anneahira.com. (2010). Apa itu Remaja dan Permasalahannya. [online]. Available from http://ferdianchaem.blogspot.com/2011/03/pancasila-sebagai-sistem-etika.html. [Accessed at: 25 Oktober 2011]

jpnn.com (2011). Mata Pelajaran Pancasila Diajarkan Mulai 2012. [online]. Available from http://www.jpnn.com/read/2011/06/02/93876/Mata-Pelajaran-Pancasila-Diajarkan-Mulai-2012- [Accessed at: 25 Oktober 2011]

Refleksi Citizenship dalam Kehidupan Sehari-hari

Topik : Citizenship
Oleh : Nicko Putra Hafizam


Mendengar kata kewarganegaraan atau citizenship, sejenak yang terlintas di pikiran kita adalah pelajaran tentang hafalan Pancasila dan Undang – Undang yang sudah dipelajari sejak SD. Namun, dengan pendidikan citizenship yang telah dipelajari minimal selama 10 tahun (karena saat kelas 11 dan 12 tidak diwajibkan untuk mengadakan pelajaran kewarganegraan) oleh mahasiswa, dapatkah memberi jaminan untuk setiap pribadi kita masing-masing bahwa citizenship telah sepenuhnya kita sadari dan kita pahami dalam kehidupan kita?


Lalu apakah sebenarnya citizenship itu? Menurut (Melissa Puspitasari : 2011) Istilah kewarganegaraan memiliki arti keanggotaan yang menunjukkan hubungan atau ikatan antara negara dan warga negara. Kewarganegaraan diartikan segala jenis hubungan dengan suatu negara yang mengakibatkan adanya kewajiban negara itu untuk melindungi orang yang bersangkutan. Adapun menurut Undang-Undang Kewarganegaraan Republik Indonesia, kewarganegaraan adalah segala ikhwal yang berhubungan dengan negara. Jadi dapat ditarik kesimpulan dari penryataan yang telah disebutkan di atas, bahwasanya kewarganegaraan merupakan suatu hubungan timbal balik antara seorang warga negara dengan Negara yang ia tempati tersebut. Namun tidak menutup kemungkinan bahwa kewarganegaraan juga dapat berarti suatu hubungan yang terjadi antara satu individu dengan individu lain, individu dengan kelompok, maupun kelompok dengan kelompok.


Sedangkan, bagaimanakah tujuan pendidikan kewarganegaraan itu? Apa yang diharapkan pada peserta didik setelah menerima pelajaran kewarganegaraan? Menurut (Sedarnawati yasni : 2010: 6) tujuan Pendidikan Kewarganegaraan adalah meningkatkan kualitas manusia Indonesia, yang berorientasikan Pancasila serta menumbuhkan jiwa yang siap bersaing pada masa depan terutama di era globalisasi ini. Dapat kita ketahui bahwasanya melalui citizenship, peserta didik disiapkan kepada era globalisasi dimana keadaan dan kemajuan iptek yang terus berubah. Sehingga menjadikan sikap siap bersaing di era ini yang sangat dibutuhkan.


Dan dapat kita lihat melalui (Sedarnawati Yasni : 2010: 6) yang menyatakan bahwa, Dengan demikian kompetensi Pendidikan Kewarganegaraan yang ingin dicapai adalah meningkatkan wawasan kesadaran bernegara peserta didik untuk ikut bela negara dan memiliki pola pikir, pola sikap, dan perilaku yang cinta tanah airnya, Indonesia.


Lalu, apakah pelajar Indonesia telah memenuhi standar kompetensi yang ingin dicapai?
Saya mengambil contoh di kalangan pelajar Jakarta. Saat itu saya sedang duduk di sebuah bangku tempat pemberhentian transportasi umum yang ada di pusat Jakarta. Setelah beberapa saat, datang sekelompok pelajar SMA yang masih menggunakan seragam putih abu-abu, berkelompok lalu mulai duduk-duduk di sekitar tempat pemberhentian bus itu. Saya memperhatikan disekeliling saya bahwa banyak sekali orang-orang yang merasa terganggu dengan keberadaan mereka, hal ini disebabkan oleh tingkah para pelajar tersebut yang saat itu sedang merokok, minum-minuman, dan juga membuat gaduh dengan suara keras. Miris nya, perbuatan itu mereka lakukan dengan berseragam SMA. Kejadian yang memilukan bagi saya, karena sebutan pelajar bagi mereka justru tampak seperti sekumpulan orang tidak terpelajar.


Pada poin ini, saya mencoba mengaitkan dengan citizenship, dimana melalui contoh yang telah disebutkan diatas, pelajar tersebut tidak mengindahkan moral yang terkandung dalam citizenship. Contohnya pada kasus tersebut ialah tidak adanya sifat tenggang rasa.


Kemudian saya mencoba untuk mengambil contoh dari lingkungan bukan pelajar.


Waktu itu, saya bersama beberapa orang teman saya yang baru saya kenal memutuskan untuk pergi bersama-sama ke sebuah tempat perbelanjaan yang ada di daerah kemanggisan. Kami naik KOPAJA karena biayanya yang relatif lebih murah, dan ini merupakan suatu pengalaman baru bagi saya sendiri karena di daerah asal saya tidak ada sistem transportasi seperti kopaja ini. Beberapa saat setelah kami baru saja duduk di dalam bus, kenet bus menghampiri kami dan memberi isyarat untuk membayar biaya angkutan. Hal ini dilakukan dengan cara yang belum pernah saya temui sebelumnya, menghampiri penumpang, lalu menggerincingkan logam-logam yang ada di tangan sang kenet. Jujur saya sendiri belum terbiasa dengan hal tersebut, sehingga sang kenet yang menghampiri saya tampak setengah marah karena saya belum mengerti apa yang ia maksudkan saat itu. Kemudian selang beberapa waktu, masuk 2 orang anak kecil ke dalam bus membawa beberapa amplop, salah satu dari mereka mulai membagikan amplop, dan yang satu mulai bernyanyi. Kembali saya dihadapi oleh culture shock, tidak ada yang seperti ini di daerah asal saya di Batam. Ketika anak yang membagikan amplop tersebut datang menghampiri saya, saya mecoba menolak untuk menerima amplop tersebut. Tetapi hal itu tidak dihiraukan oleh anak tersebut, dan tetap memberikan amplop itu dengan sedikit memaksa. Dan lagi-lagi, kali ini datang sekelompok pemuda dengan pakaian jeans mereka yang compang-camping mengamen didepan bus. Selesai mengamen, mereka menghampiri penumpang-penumpang KOPAJA dengan mengadahkan sebuah kantung kresek. Yang saya sangat sayangkan adalah mereka meminta dengan memaksa.


Cukup jelas melalui refleksi yang saya tuliskan pada karya tulis ini bahwa minimnya pengetahuan dan pengamalan nilai-nilai citizenship dalam kehidupan masyarakat Indonesia. Tidak hanya dari kalangan pelajar, tetapi juga dari kalangan non-pelajar.


Mengapa hal ini bisa terjadi?


Kurangnya pendidikan citizenship bisa jadi salah satu faktor utama-nya. Disamping itu, tidak efektif nya pendidikan citizenship yang didapat oleh siswa-siswi di Sekolah. Karena sejalan dengan pengalaman saya bersekolah, citizenship lebih banyak di fokuskan lebih kepada teori daripada penanaman ‘jiwa’ citizenship itu sendiri. Sehingga pelajar hanya mengetahui citizenship sebatas teori saja, tanpa mengetahui bagaimana cara mengamalkannya.


Bagaimana solusi terbaiknya?

Mengutip kembali dari tujuan di adakannya mata kuliah Citizenship, yaitu untuk meningkatkan kualitas manusia Indonesia. Maka ada baiknya bila dalam pendidikan Indonesia disisipkan pengembangan kepribadian yang berasaskan Pancasila, dimana dalam prosesnya, peserta pelajar tidak hanya dituntut untuk mengerti citizenship secara teori saja. Tetapi juga dibina untuk menumbuhkan jiwa Citizenship yang baik melalui pengajaran yang menarik, tidak membosankan, dan tentu saja inovativ dari pengajar.


Merefleksikan pendidikan Citizenship yang saya dapat dalam lingkungan kampus. Saya kira cukup baik dalam pelaksanaannya maupun penanaman ajaran-ajaran Citizenship didalamnya. Namun tidak dapat dipungkiri bahwa masih ada kekurangan di sana-sini dalam prosesnya.


Referensi
Yasni, Sedarwati. (2010). Citizenship. Bogor. Penerbit Media Aksara


http://ferdianchaem.blogspot.com. (2010). Pancasila Sebagai Sistem Etika. [online]. Available from http://www.anneahira.com/apa-itu-remaja.htm. [Accessed at: 16 Oktober 2011]


melissa07.blogspot.com. (2011). Pengertian Kewarganegaraan. [online]. Available from http://melisa07.blogspot.com/2011/02/pengertian-kewarganegaraan.html. [Accessed at: 16 Oktober 2011]